سماحة المرجع الديني آية الله الشيخ محمد اليعقوبي ـ دام ظله

ارسل استفتاء

ي

ه

و

ن

م

ل

ك

ق

ف

غ

ع

ظ

ط

ض

ص

ش

س

ز

ر

ذ

د

خ

ح

ج

ث

ت

ب

ا

تلوث البيئة	1
- هل يحرم التسبب بتلوث البيئة والذي له مضار كبيرة معروفة كارتفاع ‏درجات الحرارة في العالم وذوبان ثلوج القطبين الذين ‏سيتسببان ‏بإغراق كثير من المدن‏
بسمه تعالى يحرم القيام بأي عمل فيه إضرار مباشر بالمصلحة العامة أي مصالح ‏الناس.‏

أداء العبادات دون الالتزام بالحجاب	2
أنا أصلي وأصوم منذ ‏15 سنة ولكني لم ارتدِ الحجاب طول هذه المدة. لكن منذ زمن تولدت لدي رغبة جامحة في أن ‏ارتدي الحجاب، وأود أن ‏أكون أسوة حسنة لأولادي بارتدائي الحجاب,ماذا علي ان افعل ليقوى ايماني؟ ‏ثم ان امي دائما ورائي لا تريد أن ارتدي الحجاب
‏بسمه تعالى إن نفس اعتقادك بأن الحجاب أمر الهي يكفي لحثك على الالتزام به , لان أوامر الله ‏تعالى ونواهيه لا يمكن تجاوزها قال تعالى (تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا) وليس في ذلك ‏إهانة لأمك , وإن العار ليس بسببك وإنما بسبب عدم التزامها بحدود الله تبارك وتعالى.

استشارة الزوجة عند الزواج بالأخرى	3
هل يجب على الرجل أن يستشير زوجته عند الزواج من أخرى بالمنقطع أو الدائم؟
بسمه تعالى ‏ لا يجب عليه شرعاً لكن مشاورتها أوفق بحسن المعاشرة الذي هو من حقوقها، ولكي لا ‏تخدش علاقتها لاحقاً إذا ‏علمت.‏

حكم المستطيع المتهاون بالحج	4
ما صحة القول ان الشخص المقتدر ماديا يموت كافرا اذا لم يؤدِ فريضة الحج في حياته؟
بسمه تعالى ‏ إذا كان تركه للحج استخفافاً بأوامر الله تعالى وعناداً لها، فهذا يعني أن أصل إسلامه محل ‏نظر.

حكم الاقتراض لغرض الحج	5
هل من المباح أن يقترض الشخص المال من المصرف او من احد الأصدقاء لأداء فريضة الحج؟
بسمه تعالى ‏ نعم يمكن إذا كان أداؤه متيسراً من دون حرج أو ضرر.‏

الهدايا والمكافأت	6
دعتني أحدى المنظمات‎ ‎التابعة للمجتمع المدني لحضور الدورة ‏الخاصة بهم في اربيل وبعد انتهاء الدورة‎ ‎أعطونا (‏المشرفون على الدورة) ‏مبلغا ‏من المال بداعي الهدية او المكرمة للمشاركة في‎ ‎الدورة ‏فهل يوجب عليه الخمس ام ‏ماذا أفتونا ‏مأجورين
بسمه تعالى لا خمس عليها عند قبضها.‏

الأذن بصرف الحقوق الشرعية‏	7
لدي مبلغ من الحقوق الشرعية (‏الخمس) فهل يجوز لي صرف‎ ‎هذه ‏الحقوق للعوائل الفقيرة التي اعرفها أو أعطاؤها لبعض ‏الأشخاص الثقاة ‏لإيصالها ‎إلى العوائل المستحقة للحقوق الشرعية من العوام والسادة. ‏هذا ووفقكم الله لخدمة‎ ‎الدين ‏والمذهب‎‏‏‎.‎
بسمه تعالى يوجد إذن للمكلف بصرف ثلث ما بذمته من الحق الشرعي.‏

حكم اليمين على ترك التزاور في العيد ‏	8
أحيانا يكون بين بعض أصحاب هذه العناوين خلافات استدعت حلفهم على قطع العلاقة، ‏وهو يتمسك بهذا اليمين ليترك تبادل الزيارة والتهنئة في هذا اليوم المبارك؟
بسمه تعالى ‏ من شروط انعقاد اليمين وصحته وترتيب الأثر عليه أن يكون المحلوف عليه أمراً راجحاً وقطع ‏العلاقة من الإخوان ليس أمراً راجحاً بل هو أمر منهي عنه شرعاً وورد عن أهل البيت (ع) ‏إن من الذين لا يشمون رائحة الجنة من قطع العلاقة أزيد من ثلاثة أيام، فهذا اليمين لغو ‏ولا يجوز الالتزام به ويجب مخالفته بالذهاب الى هؤلاء الذين قطع العلاقة بهم والذي يبدأ ‏بالخطوة الأولى من الطرفين يكون هو الفائز بالأجر أكثر من الطرف الآخر (وَفِي ذَلِكَ ‏فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ)المطففين/26.‏

التزاور في العيد ‏	9
ما حكم التزاور وتبادل التهنئة يوم العيد للعناوين التالية: (الجيران، الأصدقاء، الأرحام).
بسمه تعالى ‏ لقد حث الشرع المقدس على لقاء الأخوان وتبادل الزيارات وفيه أحاديث كثيرة ويكفي واحد ‏منها لشحذ الهمة والسعي الحثيث في هذا المجال فمنها ما روي عنهم: (ما تصافح ‏مؤمنان يوم العيد إلا وتساقطت من بينهم الذنوب كما يتساقط الورق من الشجر) وهذا ‏المعنى شامل لجميع العناوين (الجيران، الأقرباء، الأصدقاء) وإن كان لبعضهم أولوية على ‏بعض كما هو واضح وهذا التوجه الاجتماعي من السمات البارزة في الاسلام ويهتم به كثيراً ‏لما فيه من ثمار روحية ونفسية واجتماعية بل واقتصادية أيضاً غير الفوائد الدينية التي ‏يجنيها المؤمنون من هذه اللقاءات فيتبادلون الأحاديث النافعة والهموم المشتركة ويعالجون ‏مختلف القضايا الدينية والدنيوية وقد جرب كل منا وجنى الكثير من هذه الثمرات حينما ‏نحيي هذه الشعائر بالشكل الذي أراده الاسلام. والشعائر الاجتماعية في الاسلام كثيرة ‏كصلاة الجماعة والجمعة والحج والعيدين ونحوها.‏

عدد أيام العيد شرعاً ‏	10
المرتكز عرفاً أن عيد الفطر ثلاثة أيام وعيد الأضحى أربعة أيام، فما مقدار العيد شرعاً الذي ‏يحرم الصيام فيه؟ ‏
بسمه تعالى إن عيد الفطر شرعاً بمعنى ترتيب الآثار الشرعية عليه كحرمة صومه مثلاً وحرمة الاعتكاف ‏فيه هو يوم واحد وهو الأول من شوال وكذا عيد الضحى فإنه يوم واحد وهو العاشر من ذي ‏الحجة أما هذه الأيام الاضافية فهي عادة اجتماعية أسستها بعض مراحل الخلافة وجرى ‏الناس عليها فلا يترتب أي أثر شرعي على هذه الأيام الإضافية

حكم ترك صلاة العيد	11
كثير من الناس لا يفكرون في إقامة صلاة العيد، فما حكمها شرعاً، وماذا تقولون لهؤلاء ‏الناس؟
بسمه تعالى ‏ صلاة العيد مستحبة في زماننا بشكل مؤكد ولا تجب إلا إذا أمر بها الولي وهي من الشعائر ‏الأساسية والرموز الواضحة للعيد فالتفريط بها إضاعة لفرصة ثمينة لمواصلة رحلة التكامل ‏والتقرب الى الله سبحانه ولا يوجد ما يعيق عن إقامتها ومما يسهل الأمر أنها لا يشترط فيها ‏الجماعة ـ عند بعضهم ـ فيمكن أن يقيمها منفرداً في بيته بنية القربة المطلقة الى الله ‏سبحانه وتعالى.

إعلان الإذاعات للعيد ‏	12
لماذا لا يؤخذ بإعلان العيد في بعض إذاعات الدول الإسلامية فنتابعهم في ذلك؟ متى ‏يجوز ذلك؟ ‏
بسمه تعالى هذا راجع الى عدة أمور منها: أولاًً: اعتماد بعضهم على أطروحات غير معتبرة عندنا كما لو كانوا يكتفون بالأجهزة وإن لم ‏يكن بحجم قابل للرؤية بالعين المجردة.‏ ‏ثانياً: خضوع بعض تلك الأحكام لحسابات سياسية واجتماعية وربما اقتصادية وليست ‏شرعية.‏ ‏ وإنما يجوز الاعتماد عليهم إذا كان حكمهم ببداية الشهر مستنداً الى مبنى صحيح عندنا ‏وكان الحكم بثبوت الرؤية في ذلك البلد موجباً لثبوت الرؤية عندنا بأن يكون إسلاميا.‏

الأضحية في عيد الفطر	13
‏أشيع في العام الماضي بين الناس في بعض الأماكن إن الأضحية يمكن أن تذبح في يوم ‏الفطر فما قولكم في ذلك؟.
بسمه تعالى ‏ الأضحية تذبح في عيد الأضحى،نعم يستحب دائما الذبح والنحر فداء للنبي الأكرم محمد ‏ولآل محمد (صلى الله عليهم أجمعين) وتوزيع اللحم على فقراء المؤمنين ففي الحديث {إن ‏الله يحب اهراق الدم} فأن كان قصد السائل هذا الاستحباب العام فهو صحيح وان كان قصده ‏الاستحباب بالعنوان الخاص. وهو الأضحية. فليس موعدها يوم عيد الفطر.‏

‏من لم يخرج الفطرة سابقاً‏	14
ما حكم من لم يخرج زكاة الفطرة في السنوات السابقة بدعوى انه لم يصم تلك السنين ‏عصيانا أو لعذر؟
بسمه تعالى لا علاقة لزكاة الفطرة بالصوم وقد ظهر مما تقدم أنها تجب على كل نسمة صغيراً كان أو ‏كبيراً حتى الذي يولد ليلة العيد ويجب دفعها عن الضيف الذي أعيل ليلة العيد فهي تجب ‏على المعيل.ومن لم يدفعها في السنوات السابقة فعليه اخراجها الآن (عدد الكيلوات وهو ‏ثلاثة× عدد الافراد × عدد السنين) والنية تكون (ما في الذمة) وليس (زكاة الفطرة) لفوات ‏وقتها.‏

مستحقو الفطرة وأوقاتها	15
من هم أصناف المستحقين؟وما هو وقت اخراج زكاة الفطرة ابتداء وانتهاء ؟
بسمه تعالى المستحقون للزكاة هم فقراء المؤمنين والغارمون الذين ركبتهم الديون ولا يستطيعون الوفاء ‏بها وأي مشروع فيه إعلاء لذكر الله سبحانه وتعالى وهداية الناس وصلاح المجتمع ولا بد ‏في المورد الأخير من مراجعة الحوزة الشريفة لأنها الأبصر في تقدير أهمية العمل. وهناك ‏تفاصيل أخرى مذكورة في الرسالة العملية ويجب إخراجها قبل ظهر يوم العيد وإيصالها الى ‏المستحق إلا أن توجد مصلحة في تأخير إيصالها كان ينتظر قريبا ذا رحم وقد ظهر مما تقدم ‏أنها تجب عن كل نسمة صغيراً كان أو كبيراً حتى الذي يولد ليلة العيد ويجب دفعها عن ‏الضيف الذي أعيل ليلة العيد فهي تجب على المعيل وكلما صدق عنوان الإعالة فيجب ‏اخراج الزكاة عنه. ‏

مقدار زكاة الفطرة	16
ما هو مقدار زكاة الفطرة وجنسها وأوصاف مستحقيها؟‏
بسمه تعالى مقدارها ثلاثة كيلو غرامات من أي من المواد الآتية:(الحنطة- الشعير- الزبيب – التمر- الأرز- ‏الذرة- أو قيمتها نقداً) ويجب دفع زكاة الفطرة إلى المستحقين لها الذين ورد ذكرهم في ‏الآية الكريمة (للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين ‏وابن السبيل) أما أوصافهم:‏ ‏ 1. الإيمان ‏ ‏2. أن لا يكون من أهل المعاصي بحيث يصرف الزكاة في المعاصي والأحوط عدم إعطاء ‏الزكاة لتارك الصلاة وشارب الخمر والمتجاهر بالفسق أو المعتاد على الزنا والسرقة ‏والمتساهل في دينه الذي يستمع الغناء ‏ ‏ 3- أن لا يكون ممن تجب نفقته على المعطي كالأب والابن والزوجة ‏ ‏4- أن لا يكون هاشميا إذا كان دافع الزكاة عاميا وتجوز له إذا كان الدافع هاشميا , ويستحب ‏تقديم الأرحام ثم الجيران وينبغي الترجيح بالعلم والدين والفضل فيقدم صاحب العلم والدين ‏والفضل على غيره. ‏

الفرق بين الفدية وزكاة الفطرة	17
ما هو الفرق بين الفدية وزكاة الفطرة موردا ومقدارا؟
بسمه تعالى ‏ مورد الفدية من افطر في شهر رمضان لعذر ورخص لهم الشارع بالإفطار كالشيخ والمرضع ‏القليلة اللبن والمبتلى بداء العطاش وموارد أخرى ذكرها الفقهاء(قد) مقدارها ثلاثة أرباع ‏الكيلو من الطعام المتوسط الاعتيادي كالطحين والتمر عن كل يوم إفطار, وتعطى الى عموم ‏فقراء المؤمنين.‏ ‏ أما زكاة الفطرة فتجب على كل نسمة حتى الصغير الذي يولد ليلة العيد ويجب دفعها على ‏رب العائلة وموعد أخراجها قبل الظهر يوم العيد (الأول من شوال) ومقدارها ثلاثة كيلوات من ‏الطعام المتوسط وتعطى الى فقراء المؤمنين لكن لا يجوز لغير الهاشمي أن يدفع زكاته الى ‏الهاشمي وتجوز في الحالات الأخرى , وفكرة إخراج الفطرة أنها نحو من أنحاء ما نسميه (‏دفع البلاء) فقد روي أن الإمام الصادق (ع) أمر أن تخرج زكاة الفطرة عن كل نسمةٍ صغيراً ‏كان أو كبيراً ثم علله بـ (أني أخشى عليه الفوت) قيل وما الفوت يا ابن رسول الله (ص),قال: ‏الموت.‏

التدخين في نهار شهر رمضان‏	18
بعض الطلبة يقوم بالتدخين بادعاء هناك فتوى من سماحة الشهيد الثاني الصدر (قد) بعدم مفطريته.
بسمه تعالى نحن نمنع منه والبقاء على تقليد السيد الشهيد (قد) مشروط بالرجوع اليّ في المسائل ‏الخلافية.‏

حكم الافطار بسبب عدم تناول السحور	19
هناك بعض الطلبة لا يقوم بالصيام لأنه بدون سحور.‏
بسمه تعالى ‏ إذا كان الصوم بلا سحور يضر بحاله فليأخذ في النهار مقدار دفع الضرورة وليقض ذلك اليوم. ‏وعليه أن يتخذ الإجراءات الكافية لإيقاظه لتناول السحور.‏

الطلبة وشهر رمضان	20
68- هناك بعض الطلبة يقوم بالصيام بدون الصلاة
.‏ بسمه تعالى ‏ قال تعالى: (أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ ‏فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ)(البقرة: ‏من الآية85). والأعمال لا تقبل إلا من المتقين وليس منهم تارك الصلاة، فليكملوا إحسانهم ‏بالالتزام بالفرائض كلها.‏

الخطباء في شهر رمضان ‏	21
شهر رمضان موسم للتبليغ الاسلامي فيقيم الخطباء مجالس ليلية ونهارية، والسؤال ‏حول المجالس النهارية وكيف يمكن التعامل مع أحاديث المعصومين سنداً – الذي ربما لم يره ‏الخطيب أصلاً – ونطقاً – الذي يكون بالمضمون غالباً – فهل يكون من الكذب المفطر خلال الصوم
‏بسمه تعالى يتجنب ذلك بأن يقول (روي عن الإمام أنه قال) ولا يقطع بأنه (قال الإمام).‏

قراءة القرآن في نهار شهر رمضان	22
قلتم في استفتاء سابق أني أجيز التقليد للسيد الشهيد الثاني بشرط الرجوع اليّ ‏بالمسائل الخلافية، ومنها مسالة قراءة القران والدعاء بصورة غير دقيقة خلال الصوم فما هو رأيكم ‏بالمسألة؟
بسمه تعالى ‏ يبذل وسعه في تحصيل القراءة الصحيحة وليس عليه أكثر من ذلك فإن لكل شئ ربيعاً ‏وربيع القرآن شهر رمضان وقد ذكرت تفاصيل المسألة في كتاب (فقه الخلاف).‏

مشاهدة الأفلام والمسلسلات	23
تكثر في شهر رمضان مشاهدة الأفلام والمسلسلات العربية والأجنبية ‏والمسلسلات المدبلجة، فهل يجوز مشاهدة تلك المسلسلات؟
بسمه تعالى ‏ لا يجوز متابعتها إذا اشتملت على محرمات ويبدو أنها تتضمن أزيد ‏من واحد:‏ ‏1 – المشاهد الجنسية النافية للحياء والأدب الديني.‏ ‏2 – تدمير القيم والمبادئ الدينية وتأسيس قيم ومعايير باطلة كتمجيد ‏الحب والعدوان على الآخرين بعنوان البطولة والشجاعة.

حكم صيام يوم العاشر من المحرم	24
هل صحيح ما يقال عن أستحباب الصيام حتى العاشر من المحرم؟
بسمه تعالى ‏ الصيام مستحب دائماً عدا الأيام المحرمة كالعيدين والمكروهة، أما ‏صيام يوم العاشر فإنه إذا كان استمرارا لاحتفالات بني أمية بقتل ‏الحسين (عليه السلام) فهو محرم، والاستحباب الوارد هو الأمتناع ‏عن الطعام والشراب إلى ما بعد الظهر تأسياً بالحسين (عليه السلام ‏‏) وآل الحسين (عليه السلام).

حكم صيام شارب الخمر والفاسق	25
شخص يشرب الخمر ويشاهد الأفلام الخليعة فهل يصح منه الصوم؟
بسمه تعالى صحة الصوم مشروطة بأمور مذكورة في الرسالة العملية، أما قبول العمل وتحصيل الكمال ‏به فقد قال تعالى (إنما يتقبل الله من المتقين) وليس من المتقين من يفعل ذلك.

حكم تقديم الصلاة على الإفطار	26
هل يجوز تقديم صلاة المغرب والعشاء على الإفطار أم الإفطار ثم أداء الصلاة؟‏
بسمه تعالى تقديم صلاة المغرب والعشاء أفضل لأنها تُكتب له صلاة صائم إلا إذا كان في هذا التأخير حرج ‏نفسي فيقدم الإفطار.‏

حكم الاستحمام والبخار الكثيف	27
هل الاستحمام تحت الدوش مفطر؟ وهل بخار الماء الكثيف في الحمام مفطر؟
بسمه تعالى الاستحمام تحت الدوش غير مفطر ولا يلحق برمس الرأس بالماء. وأما بخار الماء فهو ‏غير مفطر إلا إذا كان كثيفاً فيلحق بالغبار الغليظ.‏

حكم من اغتسلت غسل الجنابة ونسيت إزالة احمر الشفاه	28
امرأة اغتسلت غسل الجنابة ثم صامت وصلت الفجر ولكن حين طلع النهار وجدت شيئاً ‏من أحمر الشفاه لا زال في شفتيها، فهل عليها أن تعيد الغسل والصوم أم الغسل فقط؟
بسمه تعالى ‏ إن مطبق الشفتين ليس من ظاهر الجسد الذي يجب غسله ولا أحمر الشفاه مما يمنع ‏وصول الماء ولو فرضنا وجود الحاجب على ما يجب غسله من الجسد فيجب عليها القضاء ‏دون الكفارة احتياطاً وتعيد الغسل.‏

حكم الحامل و المرضع ‏	29
هل يجوز للحامل أو المرضع الإفطار وماذا يترتب عليها؟
بسمه تعالى ‏ اذا كانت تخاف الضرر على نفسها من الصوم فيجوز لها الافطار وعليها القضاء قبل رمضان ‏القادم اما اذا كانت تخاف الضرر على الطفل فيجوز لها الافطار وعليها دفع الفدية لكل يوم مد ‏‏(ثلاثة ارباع الكيلو).‏

حكم من انقطع عنها دم الحيض في نهار الصوم	30
امرأة عادتها خمسة أيام في الغالب وتكون أحياناً أربعة أيام. فإذا انقطع الدم الساعة ‏الثالثة عصراً من اليوم الرابع وكانت تتوقع نزوله في الليل فلم تصل المغرب والعشاء فهل عليها أن ‏تغتسل لتصوم إن كان اليوم الأول من رمضان أو تنتظر اليوم الخامس فتتطهر به لتصوم اليوم ‏السادس؟
بسمه تعالى ‏ تستظهر بالقطنة فإن حصل الاطمئنان بانقطاع الدم فلتغتسل ولتصم.‏

حكم سائق الأجرة في السفر	31
شخص سائق أجرة في داخل المدينة وتأتيه في بعض الأحيان أجرة خارج المدينة فما ‏حكمه؟
بسمه تعالى ‏ يتم ويصوم إذا كانت هذه الإجارة مناسبة لحالة أي أنه ليس غريباً عليه أن يُستأجر لمثل ‏هذه.

من كان السفر مقدمة لعمله	32
عملي في مكان وسكني في مكان آخر بينهما (50 كم) وأنا أسافر كل يوم للعمل. فهل ‏أكون كثير السفر بحيث إذا سافرت في غير العمل في شهر رمضان أكون مشمولاً بوجوب الصوم ‏وإتمام الصلاة؟
بسمه تعالى تصوم لأن السفر مقدمة لعملك إذا كان سفرك للعمل أما إذا كانت النية لغير العمل فلا، نعم ‏إذا أحببت الاحتياط بأن تتشبه بالصائمين وتقضي ذلك اليوم فهو حسن.‏

دور التربويين في المدارس والجامعات‏	33
ما تكليف إدارات المدارس والتدريسيين تجاه حالات الإفطار التي يرونها؟‏
بسمه تعالى ‏ المفروض أن (كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته) ومسؤولية التدريسيين اكبر في تطبيق ‏فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لأنهم يتحملون مسؤولية تربية الأجيال فيجب ‏عليهم توعية النشأ بأهمية الصوم وفوائده والأضرار المترتبة على الافطار والعقاب الأليم لمن ‏عصى في الآخرة

التجاهر بالإفطار للمعذورين من الصوم‏	34
هل يجوز للمعذور من الصيام أن يتجاهر بالإفطار والتدخين في الأماكن العامة؟‏
بسمه تعالى ‏ هذا من المحرمات لما فيه من هتك لحرمة هذا الشهر المبارك وتشجيع للمعصية إذ ليس ‏كل أحد يعلم أنه معذور إضافة الى أنه يوقع الآخرين في الغيبة ويورطهم في المعصية.‏

حكم الأبوين في منع أولادهم من الصيام	35
ما حكم الآباء والامهات الذين يمنعون ابناءهم الذين يبلغون سن التكليف حديثا من الصيام ‏بحجة انهم صغار ولا يستطيعون الصيام؟ وما تكليف الابناء تجاه ذلك؟
بسمه تعالى ‏ هذا العمل غير جائز ومخالف للورع وانما هو من التساهل في الدين والواجب عليهم ‏العكس من تشجيع ابنائهم وتدريبهم على الصيام قبل سن البلوغ لكي يسهل عليهم ‏الصيام حين بلوغهم سن التكليف اما الابناء فيجب عليهم الصيام فلا طاعة لمخلوق في ‏معصية الخالق واذا أكرهوا على الافطار فعليهم القضاء بعد ذلك، واذا كانت المخاوف من ‏الصوم حقيقية فهي مسوغة للافطار ولا يجب الاستمرار بالعمل حتى وقوع الضرر.‏

الجهل بالحكم	36
كثير من المؤمنين وخاصة النساء يقولون إننا في أوائل التكليف لم نكن على علم بوجوب ‏الصوم علينا لكوننا نعيش في مجتمع غير متفقه وربما أفطر أحدنا السنة والسنتين فهل تجب ‏الكفارة أم القضاء فقط؟
‏بسمه تعالى‏ لا تجب الكفارة للجهل بوجوب الصوم فلا يصدق تعمّد الافطار وإنما عليه القضاء فقط.‏

طبيب الأسنان	37
شخص قام بعلاج أسنانه وأمره الطبيب بعدم الأكل والاقتصار على السوائل مما تسبب ‏بضعفه وتعبه من الصيام فهل يحق له الافطار؟
بسمه تعالى إذا خاف الضرر على نفسه من الصوم جاز له الافطار وعليه القضاء.‏

التداوي بالإبرة والبخاخ‏	38
هل الإبرة التي تزرق في العضلة أو الوريد، والبخّاخ، واستعمال فرشاة معجون الأسنان من ‏المفطرات؟
بسمه تعالى ‏ إذا كانت الابرة دواء فلا بأس بها (إلا إن المغذي مفطر على الأحوط استحباباً). وأما البخّاخ ‏فتناوله مفطر إذا دخل المرئ ثم إلى المعدة أما إذا اطمأن بعدم حصول ذلك وإنما استنشقه ‏الى القصبة الهوائية –كما هو المفروض في طريقة العلاج – فلا بأس به. وأما استعمال ‏فرشاة معجون الأسنان فيجوز بشرط أن لا يدخل شيء من ذلك المعجون أو الماء الى جوفه ‏فإذا تمضمض ينبغي أن يبصق ثلاثاً.‏

عمل الخباز في شهر رمضان‏	39
الخباز الصائم هل يستطيع شرب بعض الماء ‏أثناء صومه؟‏
بسمه تعالى الماء من المفطرات فلا يجوز للصائم تناوله، فان كان مضطراً لتناوله بحسب طبيعة ‏عمله- كالخباز – فليجد عملاً بديلاً خلال شهر رمضان أو ليتوقف عن الكسب فيه أو ‏يجعل عمله مساء ونحوها من الحلول، فإن لم يوجد أمامه خيار إلا المضي في العمل ‏واضطراره إلى شرب الماء فليتناول منه مقدار الضرورة ويبقى ممسكاً ويقضي ذلك ‏اليوم.‏

الإعياء والتعب في رمضان	40
هل يجوز للشخص الافطار بسبب التعب والإعياء الشديد الذي يصيبه خصوصاً إذا كان ضعيف ‏البنية كما هو حال بعض ربات البيوت اللواتي يتعبن كثيراً في خدمة أطفالهن؟
بسمه تعالى ‏ عليها أن تؤجل أعمالها الى الفترة التي لها القدرة على انجازها كحال الافطار في الليل وإذا ‏تعين انجاز العمل وهي صائمة وكان الصوم يسبب لهن حرجاً شديداً لا يطاق فيجوز ‏الافطار والقضاء بعد ذلك والمفروض الاقتصار على الحد الأدنى من الطعام والشراب الذي يتم ‏به رفع الحرج.‏

وقت الإمساك	41
هل أن الإمساك قبل الأذان بدقائق مستحب أم احتياط بالفتوى أم فتوى بالاحتياط أم ماذا؟
سمه تعالى ‏ وقت الإمساك هو وقت أذان الصبح ولما كان غير مضبوط بالدقة جرت العادة على الاحتياط ‏بثلاث دقائق أو أكثر.‏

الاحتياط في وقت الافطار ‏	42
أنا شيعي أعيش في بلدي تونس كنت في شهر رمضان أضيف 7 أو 8 دقائق بعد أذان المغرب ‏لكني سمعت من أحد المشايخ يوضح وقت دخول المغرب وعرج على أن بعض فقهاء الأمامية وهم ‏قلة يتفقون مع أهل السنة في أن الغياب الكلي لقرص الشمس دخل وقت المغرب فقلت في ‏نفسي: فلماذا المشقة والعسر على نفسي وخاصة الصيام الآن في وقت الحر وكان عندي ‏مشقة من إنتظار تلك الدقائق وأصبحت أفطر بعد أذان المغرب في بلدي بدقائق قليلة بعد التحري ‏في التثبت من الظلمة كاحتياط، لذا هل صيامي صحيح؟ وهل في أتباع أهلي لي صيامهم صحيح ‏والسلام
بسمه تعالى ‏ ما تفعله صحيح إن شاء الله تعالى، فإن وقت الإفطار يدخل إذا غربت الشمس وانتظرت ‏دقائق قليلة للتثبت من دخول الظلمة، وفقك الله تعالى لما يحب ويرضى.

الإفطار يوم الثلاثين من رمضان	43
إذا أفطر يوم الثلاثين من شهر رمضان فماذا يتعين عليه؟ ‏
بسمه تعالى ‏ إذا كان إفطاره بحجة شرعية ثم بان خطؤه فعليه القضاء فقط وإن كان إفطاره بلا حجة ‏معتبرة وإنما كان تصرفا شخصيا وفقا لرأيه واجتهاده فهو مفطر متعمد وعليه القضاء والكفارة ‏أي إطعام ستين مسكيناً أو صوم شهرين متتابعين.‏

ثبوت الهلال وعدمه يوم الثلاثين	44
اليوم الأخير من شهر رمضان المبارك (الثلاثون منه) يكون يوم الشك ولا نعلم هل هو ‏إكمال عدة أم أنه الأول من شوال. هل يجب صيامه أم الإفطار إذا لم نعلم ثبوت الهلال وبقاؤه يوم ‏الشك؟
بسمه تعالى‏ ‏ يجب البقاء على الصيام فإذا ثبت الهلال وجب الإفطار حتى لو بعد أذان الظهر (الزوال). ‏

صيام يوم الشك ‏	45
كيف نصوم يوم الشك الذي لا نعلم هل هو أكمال عدة شعبان أي اليوم الثلاثين منه أو هو ‏اليوم الأول من رمضان إذا لم يحصل لنا الاطمئنان بثبوت الشهر؟
بسمه تعالى ‏ صوم يوم الشك بأنه من رمضان باطل حتى التردد في النية مبطل للصوم فالذي يقول ‏أصومه فإن كان من شعبان فهو مستحب وأن كان من رمضان فهو واجب فهذا غير صحيح ‏إنما تستطيع أن تصومه بنية ما في الذمة فيجزيك عن رمضان إن تبين ذلك حقا.‏

ثبوت الهلال لشخص دون آخر.‏	46
‏بناء على ما تقدم فقد يثبت لدى شخص أن الهلال قد ظهر ولا يثبت لآخر في نفس ‏المنطقة أو في نفس البيت، فهل في عمل كل منهم وفق ما يثبت لديه مؤاخذة شرعية؟ وهل ‏في ذلك منافاة لما ثبت شرعاً من حرمة صيام يوم العيد؟
بسمه تعالى ‏ يجب أن يكون العمل بمقتضى الحجة الشرعية الثابتة لديه والمعتبرة عنده أما ما هو الواقع ‏فهذا في علم الله سبحانه ولا يحاسبنا إذا عملنا بحجة معتبرة شرعاً وظهر أنها مخالفة ‏للواقع والعيد الذي يحرم صومه هو العيد الثابت بالطرق المنصوصة فمن ثبت عنده أن اليوم ‏عيد حرم صومه ومن لم يثبت عنده فيجب صومه لأنه من رمضان.‏ ‏ قال تعالى: (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً)الإسراء/15، وهو كناية عن بلوغ الحجة ‏ووصولها الى الخلق لا أصل وجودها في علم الله سبحانه، نعم قد يحتاط بعض المتشرعة ‏إذا حصل خلاف وإشكال في الرؤية فيسافرون ليحرزوا أن تكليفهم الإفطار.‏

وعدالة الشهود ونحوها)فيثبت ‏الهلال بحكمه.‏	47
هل يتعين على المكلف بهذا الخصوص الرجوع الى حكم من يقلد من المجتهدين بثبوت ‏الهلال،أم يستطيع هو تولي ذلك بنفسه كرؤيته المباشرة للهلال أو ثبوته لدى مجتهد آخر إذا كان ‏ذلك يورث الاطمئنان؟
بسمه تعالى ‏ لا يحتاج ثبوت الهلال الى حكم الحاكم الشرعي وإنما يرجع إليه باعتباره خبيراً في تطبيق ‏الأحكام الشرعية خصوصاً في مسألة الوثوق بالشهادات وتوافق البلدان المختلفة في الرؤية ‏كما أن التفاف الناس حول مرجعيتها وانتظارهم لحكمها يحمل الكثير من المشاعر الدينية ‏المخلصة التي يهتم بها المشرع المقدس وجعلها من تقوى القلوب وأصبحت هذه الظاهرة ‏من رموز التلاحم بين المرجعية والناس، ‏ فإذا حصل لدى المكلف حجة معتبرة على ثبوت الهلال جاز له الاعتماد عليها.‏ ‏ فمن أجل هذه التفاصيل وندرة من يلتفت اليها ويفهمها، التزم الشيعة (أيدهم الله تعالى ‏‏)بالرجوع الى مراجعهم الصالحين لأخذ الحكم بثبوت الهلال وعدم العمل من تلقاء أنفسهم. ‏

	48
ما حكم التزاور وتبادل التهنئة يوم العيد ‏للعناوين التالية: ( الجيران ، الأصدقاء ، ‏الأرحام ) .‏
بسمه تعالى ‏ لقد حث الشرع المقدس على لقاء الأخوان ‏وتبادل الزيارات وفيه أحاديث كثيرة ويكفي ‏واحد ‏منها لشحذ الهمة والسعي الحثيث في ‏هذا المجال فمنها ما روي عنهم : ( ما تصافح ‏‏مؤمنان يوم العيد إلا وتساقطت من بينهم ‏الذنوب كما يتساقط الورق من الشجر ) وهذا ‏‏المعنى شامل لجميع العناوين ( الجيران ، ‏الأقرباء ، الأصدقاء ) وإن كان لبعضهم ‏أولوية على ‏بعض كما هو واضح وهذا التوجه ‏الاجتماعي من السمات البارزة في الاسلام ‏ويهتم به كثيراً ‏لما فيه من ثمار روحية ‏ونفسية واجتماعية بل واقتصادية أيضاً غير ‏الفوائد الدينية التي ‏يجنيها المؤمنون من هذه ‏اللقاءات فيتبادلون الأحاديث النافعة والهموم ‏المشتركة ويعالجون ‏مختلف القضايا الدينية ‏والدنيوية وقد جرب كل منا وجنى الكثير من ‏هذه الثمرات حينما ‏نحيي هذه الشعائر بالشكل ‏الذي أراده الاسلام . والشعائر الاجتماعية في ‏الاسلام كثيرة ‏كصلاة الجماعة والجمعة والحج ‏والعيدين ونحوها .‏

	49
كثير من الناس لا يفكرون في إقامة صلاة العيد ‏، فما حكمها شرعاً ، وماذا تقولون لهؤلاء ‏‏الناس ؟
بسمه تعالى ‏ صلاة العيد مستحبة في زماننا بشكل مؤكد ‏ولا تجب إلا إذا أمر بها الولي وهي من ‏الشعائر ‏الأساسية والرموز الواضحة للعيد ‏فالتفريط بها إضاعة لفرصة ثمينة لمواصلة ‏رحلة التكامل ‏والتقرب الى الله سبحانه ولا ‏يوجد ما يعيق عن إقامتها ومما يسهل الأمر ‏أنها لا يشترط فيها ‏الجماعة ـ عند بعضهم ـ ‏فيمكن أن يقيمها منفرداً في بيته بنية القربة ‏المطلقة الى الله ‏سبحانه وتعالى . ‏

	50
لماذا لا يؤخذ بإعلان العيد في بعض إذاعات ‏الدول الإسلامية فنتابعهم في ذلك ؟ متى ‏يجوز ‏ذلك ؟ ‏
بسمه تعالى هذا راجع الى عدة أمور منها: ‏ ‏أولاًً: اعتماد بعضهم على أطروحات غير ‏معتبرة عندنا كما لو كانوا يكتفون بالأجهزة ‏وإن لم ‏يكن بحجم قابل للرؤية بالعين المجردة.‏ ‏ثانياً : خضوع بعض تلك الأحكام لحسابات ‏سياسية واجتماعية وربما اقتصادية وليست ‏‏شرعية .‏ ‏ وإنما يجوز الاعتماد عليهم إذا كان حكمهم ‏ببداية الشهر مستنداً الى مبنى صحيح عندنا ‏‏وكان الحكم بثبوت الرؤية في ذلك البلد موجباً ‏لثبوت الرؤية عندنا بأن يكون إسلاميا.‏

	51
ما هو مقدار زكاة الفطرة وجنسها وأوصاف ‏مستحقيها؟‏
بسمه تعالى ‏ ‏ ‏مقدارها ثلاثة كيلو غرامات من أي من المواد ‏الآتية:( الحنطة- الشعير- الزبيب – التمر- ‏الأرز- ‏الذرة- أو قيمتها نقداً) ويجب دفع زكاة ‏الفطرة إلى المستحقين لها الذين ورد ذكرهم ‏في ‏الآية الكريمة (للفقراء والمساكين ‏والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب ‏والغارمين ‏وابن السبيل) أما أوصافهم:‏ ‏ 1. الإيمان ‏ ‏2. أن لا يكون من أهل المعاصي بحيث ‏يصرف الزكاة في المعاصي والأحوط عدم ‏إعطاء ‏الزكاة لتارك الصلاة وشارب الخمر ‏والمتجاهر بالفسق أو المعتاد على الزنا ‏والسرقة ‏والمتساهل في دينه الذي يستمع ‏الغناء ‏ ‏ 3- أن لا يكون ممن تجب نفقته على المعطي ‏كالأب والابن والزوجة ‏ ‏4- أن لا يكون هاشميا إذا كان دافع الزكاة ‏عاميا وتجوز له إذا كان الدافع هاشميا , ‏ويستحب ‏تقديم الأرحام ثم الجيران وينبغي ‏الترجيح بالعلم والدين والفضل فيقدم صاحب ‏العلم والدين ‏والفضل على غيره . ‏

	52
ما هو الفرق بين الفدية وزكاة الفطرة موردا ‏ومقدارا
بسمه تعالى ‏ مورد الفدية من افطر في شهر رمضان لعذر ‏ورخص لهم الشارع بالإفطار كالشيخ ‏والمرضع ‏القليلة اللبن والمبتلى بداء العطاش ‏وموارد أخرى ذكرها الفقهاء( قد) مقدارها ‏ثلاثة أرباع ‏الكيلو من الطعام المتوسط ‏الاعتيادي كالطحين والتمر عن كل يوم إفطار, ‏وتعطى الى عموم ‏فقراء المؤمنين.‏ ‏ أما زكاة الفطرة فتجب على كل نسمة حتى ‏الصغير الذي يولد ليلة العيد ويجب دفعها على ‏‏رب العائلة وموعد أخراجها قبل الظهر يوم ‏العيد (الأول من شوال) ومقدارها ثلاثة كيلوات ‏من ‏الطعام المتوسط وتعطى الى فقراء ‏المؤمنين لكن لا يجوز لغير الهاشمي أن يدفع ‏زكاته الى ‏الهاشمي وتجوز في الحالات ‏الأخرى , وفكرة إخراج الفطرة أنها نحو من ‏أنحاء ما نسميه ( ‏دفع البلاء ) فقد روي أن ‏الإمام الصادق (ع) أمر أن تخرج زكاة الفطرة ‏عن كل نسمةٍ صغيراً ‏كان أو كبيراً ثم علله بـ ‏‏(أني أخشى عليه الفوت) قيل وما الفوت ياأبن ‏رسول الله (ص),قال: ‏الموت.‏

	53
اليوم الأخير من شهر رمضان المبارك ‏‏( الثلاثون منه ) يكون يوم الشك ولا نعلم هل ‏هو ‏إكمال عدة أم أنه الأول من شوال. هل ‏يجب صيامه أم الإفطار إذا لم نعلم ثبوت ‏الهلال وبقائه يوم ‏الشك ؟
‏ بسمه تعالى‏ ‏ يجب البقاء على الصيام فإذا ثبت الهلال ‏وجب الإفطار حتى لو بعد أذان الظهر ‏‏(الزوال). ‏

	54
تكثر في شهر رمضان مشاهدة الأفلام ‏والمسلسلات العربية والأجنبية ‏والمسلسلات ‏المدبلجة ، فهل يجوز مشاهدة تلك المسلسلات؟
بسمه تعالى ‏ لا يجوز متابعتها إذا اشتملت على محرمات ‏ويبدو أنها تتضمن أزيد ‏من واحد :‏ ‏1 – المشاهد الجنسية النافية للحياء والأدب ‏الديني .‏ ‏1 – تدمير القيم والمبادئ الدينية وتأسيس ‏قيم ومعايير باطلة كتمجيد ‏الحب والعدوان ‏على الآخرين بعنوان البطولة والشجاعة .‏

	55
هل يجوز تقديم صلاة المغرب والعشاء على ‏الإفطار أم الإفطار ثم أداء الصلاة ؟‏
بسمه تعالى تقديم صلاة المغرب والعشاء أفضل لأنها تُكتب ‏له صلاة صائم إلا إذا كان في هذا التأخير ‏حرج ‏نفسي فيقدم الإفطار.‏

	56
هل يجوز للحامل أو المرضع الإفطار وماذا ‏يترتب عليها؟
بسمه تعالى ‏ اذا كانت تخاف الضرر على نفسها من الصوم ‏فيجوز لها الافطار وعليها القضاء قبل رمضان ‏‏القادم اما اذا كانت تخاف الضرر على الطفل ‏فيجوز لها الافطار وعليها دفع الفدية لكل يوم ‏مد ‏‏(ثلاثة ارباع الكيلو).‏

	57
هناك بعض الطلبة من المحافظات يقومون ‏بالصيام خلال السفر أو الذين لديهم عمل في ‏‏محافظة أخرى.‏
بسمه تعالى ‏ ‏ إذا كان عمله السفر كالسائق فيصوم أثناءه ‏أما غيره فيصوم رجاء المطلوبية ويقضي ‏.‏

	58
يتطلب عملي كمهندس الخروج الى خارج ‏المسافة ‏الشرعية لمتابعة أعمال الدائرة، فما ‏حكم ‏صومي ‏وصلاتي ؟
بسمه تعالى تتم وتصوم ما دام هذا الخروج جزءاً من ‏عملك.‏

	59
انا اعمل في شركة خاصة والعمل يتطلب السفر الى محافظات اخرى فعندما اسافر ضمن العمل هل اقصر ام اتم.‏
بسمه تعالى ‏ إذا كان السفر جزءاً من عملك بنظر العرف فتتم صلاتك وتصوم. ‏

	60
صيام قضاء ما في الذمه هل يستوجب دفع كفاره عنه وما قيمه الكفاره لليوم الواحد بالضبط علما ان ترك الصيام في ‏وقته لم يكن متعمد.‏
بسمه تعالى مادام الإفطار غير متعمد فلا كفارة عليه.‏

	61
التدخين في نهار شهر رمضان من الأمور الابتلائية التي أحدثت ضجة وحساسية في الشارع العراقي منذ أن أفتى الشهيد الصدر الثاني (قده) بعدم مفطرية الدخان، وعليه سنطرح على سماحتكم نفس السؤال ماحكم التدخين في نهار شهر رمضان: أ-حسب رأيكم؟ ب- بالنسبة للذين قلدوا السيد الشهيد الصدر(قده) أثناء حياته؟ ج- بالنسبة للذين قلدوا السيد الشهيد الصدر(قده) بعد أستشهاده؟ د- بالنسبة للذين قلدوا السيد الشهيد الصدر(قده) أبتداءاً؟
بسمه تعالى: بما إن هذه المسألة خلافية وقد اشترطت لجواز تقليد السيد الشهيد الصدر (قده) بقاءا ًوعدولا ًوابتداء إلي فيها ، فأنا امنع من تدخين الصائم في نهار شهر رمضان ولا يفرق في هذا الحكم تعدد الصور المذكورة في السؤال.

	62
رجل لم يبرأ الذمه الى زوجته حين صامت القضاء الذي في ذمتها والمستحبات انها تريد الصلاة والصيام ويريد الزوج يومياً الجماع ما حكم هذا الزوج وعلماً انه ملتزم ويقلد احد المراجع الكبار .
بسمه تعالى: يجب ان تمنعه من ذلك اذا كان يؤثر على عباداتها الواجبه ، فأنه لا طاعه لمخلوق في معصية الخالق .

	63
هل يجوز التدخين في نهار شهر رمضان المبارك وما هو حكم المدخن حسب فتوى السيد الشهيد (قدس سره)؟
بسمه تعالى: قلنا انه مشكل ويجب اجتنابه على الاحوط وجوباً.

	64
ما حكم الفتره الثانيه عند بيت زوجي علماً اني استمريت معه لمدة عام واحد فقط وخلال هذا العام كان شهر رمضان لكن الظروف القاسيه جداً و الصعبه منعتني من الصوم لشهر واحد فقط ؟
بسمه تعالى: نفس الجواب السابق.

	65
انا امرأه في الخامسه والعشرين من عمري تزوجت ثم طلقت واعاني من فقر الدم الولادي مع ضعف البنيه منذ الصغر لم اصم حتى عمر (18سنه) بسبب منع الاهل خوفاً علي دون استشارة طبيب و قد جربت الصوم في عمر (16سنه)لكن اغشى علي في اليوم الثالث ثم بعدها (اي بعد عمر 18سنه) استمريت بالصوم ثم في عمر العشرين عندما كنت في بيت زوجي لم اصم شهراً واحداً بسبب الظروف القاسيه و الضعف الذي كنت فيه لمدة عام واحد ثم بعد الطلاق تمكنت من الصوم واستمريت لحد الان... 1– ما هو حكم الفتره الاولى عند منع اهلي لي علماً اني قد قرأت كتاب السيد (قدس) منية الصائمين وكان الاشتراط المرض فهل ما اعانيه تنطبق عليه فتوى دفع الكفاره فقط ام لا ؟
بسمه تعالى: اذا كان الصوم يضر بحالك كما هو مفهوم في السؤال و لم يكن بالامكان القضاء في فتره اخرى خلال السنه قبل مجئ رمضان الاخرفيكفي دفع الفديه لكل يوم ثلاثة ارباع الكيلو.

	66
ما هو الحكم الشرعي للتدخين خلال شهر رمضان علماً بانه يوجد الكثير من مقلديكم او متبعيكم او وكلائكم يدخنون في شهر رمضان مما ادى الى قيام عده شخصيات بالتدخين اقتداءً بهم وعلى انهم متشرعين فأذن التدخين جائز واشتهر هذا الامر في جامعة الصدر الدينيه في البصره حيث الكل يدخن من الطلبه والمدرسين فهل يجوز شرعاً التدخين في ايام الصوم؟
بسمه تعالى: انا لا اجيز التدخين للصائم وهذه من المسائل الخلافيه التي الزم المكلف بالرجوع اليَّ فيها.

	67
ما هو مقدار زكاة الفطرة وجنسها واوصاف مستحقيها؟
بسمه تعالى: مقدارها ثلاثة كيلو غرامات من أي من المواد الآتية:( الحنطة- الشعير- الزبيب – التمر- الأرز- الذرة- أو قيمتها نقداً) ويجب دفع زكاة الفطرة إلى المستحقين لها الذين ورد ذكرهم في الآية الكريمة (للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وابن السبيل) أما أوصافهم: 1. الإيمان. 2. أن لا يكون من أهل المعاصي بحيث يصرف الزكاة في المعاصي والأحوط عدم إعطاء الزكاة لتارك الصلاة وشارب الخمر والمتجاهر بالفسق أو المعتاد على الزنا والسرقة والمتساهل في دينه الذي يستمع الغناء 3- أن لا يكون ممن تجب نفقته على المعطي كالأب والابن والزوجة 4- أن لا يكون هاشميا إذا كان دافع الزكاة عاميا وتجوز له إذا كان الدافع هاشميا , ويستحب تقديم الأرحام ثم الجيران وينبغي الترجيح بالعلم والدين والفضل فيقدم صاحب العلم والدين والفضل على غيره .

	68
هل يجوز تقديم صلاة المغرب والعشاء على الإفطار أم الإفطار ثم أداء الصلاة ؟
بسمه تعالى: تقديم صلاة المغرب والعشاء أفضل لأنها تُكتب له صلاة صائم إلا إذا كان في هذا التأخير حرج نفسي.

	69
هل الاستحمام تحت الدوش مفطر؟ وهل بخار الماء في الحمام مفطر؟
بسمه تعالى: الاستحمام تحت الدوش غير مفطر، ولا يلحق برمس الرأس بالماء، وأما بخار الماء فهو غير مفطر، إلا إذا كان كثيفاً فيلحق بالغبار الغليظ.

	70
هل الإبرة التي تزرق في العضلة أو الوريد، والبخّاخ، واستعمال فرشاة معجون الاسنان من المفطرات ؟
بسمه تعالى: إذا كانت الابرة دواءاً لا بأس بها (الا إن المغذي مفطر على الأحوط استحباباً). وأما البخّاخ فتناوله مفطر اذا دخل المرئ ثم إلى المعدة أما إذا اطمأن بعدم حصول ذلك وإنما استنشقه الى القصبة الهوائية –كما هو المفروض في طريقة العلاج – فلا بأس به. وأما استعمال فرشاة معجون الاسنان فيجوز بشرط أن لا يدخل شيء من ذلك المعجون أو الماء الى جوفه فإذا تمضمض ينبغي ان يبصق ثلاثاً.

	71
هل يجوز الصيام في السفر؟
بسمه تعالى: يحرم الصيام في السفر أما إذا عاد هذا الشخص قبل الزوال إلى البلدة ولم يتناول المفطر جاز له تجديد النية, هذا في الواجب أما المستحب فيستطيع أن يجدد النية إذا لم يتناول المفطر قبل الغروب.

	72
إذا أردت السفر خارج المحافظة وكان السفر قبل صلاة الظهر من أين أستطيع ان افطر هل من المنزل ام من حد الترخص ؟ وكيف إذا عدت الى محافظتي قبل أذان الظهر في أي مكان أجدد نية الصيام من حد الترخص ام من قرب المنزل؟
بسمه تعالى: يجب البقاء على الصيام حتى الوصول إلى حد الترخص فإذا تجاوز أفطر، وأما عند العودة فتجديد النية يكون بعد الدخول في حد المدينة وليس من حد الترخص.

	73
اليوم الأخير من شهر رمضان المبارك (الثلاثون منه) يكون يوم الشك ولا نعلم هل هو إكمال عدة أم أنه الأول من شوال. هل يجب صيامه أم الإفطار إذا لم نعلم ثبوت الهلال وبقائه يوم الشك؟
بسمه تعالى: يجب البقاء على الصيام فإذا ثبت الهلال وجب الإفطار حتى لو بعد أذان الظهر (الزوال).

	74
كيف نصوم يوم الشك الذي لا نعلم هل هو أكمال عدة شعبان أي اليوم الثلاثين منه أو هو اليوم الأول من رمضان إذا لم يحصل لنا الاطمئنان بثبوت الشهر؟
بسمه تعالى: صوم يوم الشك بأنه من رمضان باطل حتى التردد في النية مبطل للصوم فالذي يقول أصومه فأن كان من شعبان فهو مستحب وأن كان من رمضان فهو واجب فهذا غير صحيح إنما تستطيع أن تصومه بنية مافي الذمة فيجزيك عن رمضان إن تبين ذلك حقا.

	75
شهر رمضان موسم للتبليغ الاسلامي فيقيم الخطباء مجالس ليلية ونهارية .والسؤال حول المجالس النهارية وكيف يمكن التعامل مع احاديث المعصومين سنداً (الذي ربما لم يره الخطيب اصلاً - ونطقاً - الذي يكون بالمضمون غالباً( فهل يكون من الكذب المفطر خلال الصوم؟
بسمه تعالى: يتجنب نسبته المباشرة الى المعصوم(ع) بأن يقول (روي عن الامام انه قال) ولايقطع بأنه (قال الامام).

	76
كثير من المؤمنين وخاصة النساء يقولون اننا في اوائل التكليف لم نكن على علم بوجوب الصوم علينا لكوننا نعيش في مجتمع غير متفقه وربما افطر احدنا السنة والسنتين فهل تجب الكفارة ام القضاء فقط؟
بسمه تعالى: لاتجب الكفارة للجهل بوجوب الصوم فلايصدق تعمد الافطار وانما عليه القضاء فقط نعم لو كان عالما بوجوب الصوم لكنه جاهل بوجوب الكفارة فلا تسقط عنه واذا عجز عنها فتسقط وليستغفر.

	77
شخص يشرب الخمر ويشاهد الافلام الخليعة فهل يصح منه الصوم؟
بسمه تعالى: قال تعالى (أنما يتقبل الله من المتقين) وليس من المتقين من يفعل ذلك فلو صام محققا لشروطه فأنه أبرأ ذمته من هذا الواجب الا أن قبوله لا ينسجم مع الآية المذكورة.

	78
امرأة عادتها خمسة ايام في الغالب وتكون احياناً اربعة ايام. فاذا انقطع الدم الساعة الثالثة عصراً من اليوم الرابع وكانت تتوقع نزوله في الليل فلم تصلِ المغرب والعشاء فهل عليها أن تغتسل لتصوم ان كان اليوم الخامس من رمضان أم تنتظر الى اليوم الخامس فتتطهر به لتصوم اليوم السادس ؟
بسمه تعالى: تستظهر بالقطنة فإن حصل الاطمئنان بإنقطاع الدم فلتغتسل ولتصم وان انقطاع الدم من العصر الى الفجر كاف لحصول الأطمئنان بأنتهاء الدورة.

	79
عملي في مكان وسكني في مكان آخر بينهما 50 كم وأنا اسافر كل يوم للعمل . هل اكون كثير السفر بحيث اذا سافرت في غير العمل خلال شهر رمضان اكون مشمولاً بوجوب الصوم واتمام الصلاة ؟
بسمه تعالى: تصوم لأن السفر مقدمة لعملك اذا كان سفرك للعمل فهذه الحالة هي التي تنطبق عليك وليس عنوان كثير السفر اما اذا كانت النية لغير العمل فلا تصم إلا إذا كنت كثير السفر نعم اذا احببت الاحتياط بأن تتشبه بالصائمين فتصوم رجاء المطلوبية وتقضي ذلك اليوم فهو حسن .

	80
امرأة اغتسلت غسل الجنابة ثم صامت وصلت الفجر ولكن حين طلع النهار وجدت شيئاً من احمر الشفاه لازال في شفتها. فهل عليها أن تعيد الغسل والصوم ام الغسل فقط؟
بسمه تعالى: ان مطبق الشفتين ليس من ظاهر الجسد الذي يجب غسله ولااحمر الشفاه مما يمنع وصول الماء ولو فرضنا وجود الحاجب على ما يجب غسله من الجسد فيجب عليها القضاء دون الكفارة احتياطاً وتعيد الغسل .

	81
قلتم في استفتاء سابق اني اجيز التقليد للسيد الشهيد الثاني بشرط الرجوع اليَّ بالمسائل الخلافية، ومنها مسألة قراءة القرآن والدعاء بصورة غيردقيقة خلال الصوم فماهو رأيكم بالمسألة ؟
بسمه تعالى: يبذل وسعه في تحصيل القراءة الصحيحة وليس عليه اكثر من ذلك فان لكل شئ ربيعاً وربيع القرآن شهر رمضان فلا ينبغي للمؤمنين تفويت التنعم بهذا الربيع وقد ذكرت تفاصيل المسألة في كتاب (مسائل في الفقه الاستدلالي المقارن).

	82
هل إن الإمساك قبل الاذان بدقائق مستحب ام احتياط بالفتوى ام فتوى بالاحتياط ام ماذا ؟
بسمه تعالى: وقت الامساك هو وقت اذان الصبح ولما كان غير مضبوط بالدقة جرت السيرة على الاحتياط بثلاث دقائق او اكثر.

	83
شيخنا الكريم سمعنا من الطلبة القريبين من السيد الشهيد الثاني آراءاً متضاربة بشأن التدخين أثناء الصوم، وباعتباركم من أقرب المقربين منه(قده) فما تقولون في هذه المسألة؟
بسمه تعالى: كانت فتواه الأخيرة الصادرة في رمضان /1419 إن الدخان ليس من المفطرات ألا إنه نصح أكيداً بالاجتناب عنه وأنا أمنع منه وقد ألزمت مقلدي السيد الشهيد (قده) الذين يبقون على تقليده بأجازتي أن يراجعوني بالمسائل الخلافية وهذه منها.

	84
هناك بعض الطلبة من المحافظات يقومون بالصيام خلال السفر أو الذين لديهم عمل في محافظة أخرى.
بسمه تعالى: إذا كان عمله السفر كالسائق فيصوم أثناءه أما غيره فيصوم رجاء المطلوبية ويقضي ذلك اليوم.

	85
ما هو حكم من يعلن إفطاره؟
بسمه تعالى: يحرم التجاهر بالإفطار.

	86
بعض الطلبة يقوم بالتدخين بادعاء هناك فتوى من سماحة الشهيد الثاني الصدر (قد) .
بسمه تعالى: نحن نمنع منه والبقاء على تقليد السيد الشهيد (قد) مشروط بالرجوع اليّ في المسائل الخلافية.

	87
هناك بعض الطلبة لا يقوم بالصيام لانه بدون سحور.
بسمه تعالى: إذا كان الصوم بلا سحور يضر بحاله فليأخذ في النهار مقدار دفع الضرورة وليقض ذلك ا ليوم. وعليه أن يتخذ الإجراءات الكافية لتناول السحور.

	88
هناك بعض الطلبة يقوم بالصيام بدون الصلاة.
بسمه تعالى: قال تعالى: ( أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ)(البقرة: من الآية85). والأعمال لا تقبل إلا من المتقين وليس منهم تارك الصلاة، فليكملوا إحسانهم بالالتزام بالفرائض كلها.

	89
هل ترون ثبوت الهلال بحكم الحاكم الشرعي في حال العلم بعدم الخطأ في مستنده، أوفي حال عدم العلم بذلك؟
بسمه تعالى: إذا عُلم مستنده وكان ممضى فيثبت الهلال بحكمه.

	90
شخص سائق أجرة في داخل المدينة وتأتيه في بعض الأحيان إجرة خارج المدينة فيما حكمة؟
بسمه تعالى: يتم ويصوم إذا كانت هذه الإجارة مناسبة لحالة أي أنه ليس غريباً عليه أن يُستأجر لمثل هذه السفرة .

	91
هل يجوز للمعذور من الصيام أن يتجاهر بالإفطار والتدخين في الأماكن العامة؟
بسمه تعالى: هذا من المحرمات لما فيه من هتك لحرمة هذا الشهر المبارك وتشجيع للمعصية إذا ليس كل أحد يعلم أنه معذور إضافة الى إنه يوقع الآخرين في الغيبة ويورطهم في المعصية.

	92
ما تكليف ادارات المدارس والتدريسيين تجاه حالات الافطار التي يرونها؟
بسمه تعالى: المفروض ان (كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته) ومسؤولية التدريسيين اكبر في تطبيق فريضة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لانهم يتحملون مسؤولية تربية الاجيال فيجب عليهم توعية النشأ بأهمية الصوم وفوائده والاضرار المترتبة على الافطار والعقاب الاليم لمن عصى في الآخرة.

	93
ما حكم الآباء والامهات الذين يمنعون ابناءهم الذين يبلغون سن التكليف حديثا من الصيام بحجة انهم صغار ولا يستطيعون الصيام؟ وما تكليف الابناء تجاه ذلك؟
بسمه تعالى: هذا العمل غير جائز ومخالف للورع وانما هو من التساهل في الدين والواجب عليهم العكس من تشجيع ابناءهم وتدريبهم على الصيام قبل سن البلوغ لكي يسهل عليهم الصيام حين بلوغهم سن التكليف اما الابناء فيجب عليهم الصيام فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق واذا اكرهوا على الافطار فعليهم القضاء بعد ذلك، واذا كانت المخاوف من الصوم حقيقية فهي مسوغة للافطار ولا يجب الاستمرار بالعمل حتى وقوع الضرر.

	94
شخص قام بعلاج اسنانه وأمره الطبيب بعدم الاكل والاقتصار على السوائل مما تسبب بضعفه وتعبه من الصيام فهل يحق له الافطار؟
بسمه تعالى: نفس الجواب السابق.

	95
هل يجوز للشخص الافطار بسبب التعب والاعياء الشديد الذي يصيبه خصوصاً اذا كان ضعيف البنية كما هو حال بعض ربات البيوت اللواتي يتعبن كثيراً في خدمة أطفالهن؟
بسمه تعالى: عليها ان تؤجل اعمالها الى الفترة التي لها القدرة على انجازها كحال الافطار في الليل واذا تعين انجاز العمل وهي صائمة واذا كان الصوم يسبب لهن حرجاً شديداً لايطاق فيجوز الافطار والقضاء بعد ذلك والمفروض الاقتصار على الحد الادنى من الطعام والشراب الذي يتم به رفع الحرج والضرر.

	96
هل يجوز للحامل او المرضع الافطار وماذا يترتب عليها؟
بسمه تعالى: اذا كانت تخاف الضرر على نفسها من الصوم فيجوز لها الافطار وعليها القضاء قبل رمضان القادم اما اذا كانت تخاف الضرر على الطفل فيجوز لها الافطار وعليها دفع الفدية لكل يوم مد(ثلاثة ارباع الكيلو) مع القضاء.

	97
أنا أمرأة التزمت التزام حقيقي بعد ظهور السيد الشهيد(قده) ، أما قبل فكنت شبه ملتزمة ، ومن جملة التزامي الصيام حيث بدأت به وعمري (17) سنة وكان عدم صيامي أهلي(غفر الله لهم) كانوا يمنعوني منعاً باتاً ولم يشجعوني أبداً ، فما حكم صيامي من ما مضى؟
بسمه تعالى: يجب قضاء ما فات منذ بلوغ سن التكليف.

	98
بعد أن منّ الله عليّ بمورد مالي آليت أن أفرغ ما في ذمتي من حقوق شرعية وواجبات، فوصلت إلى الصوم حيث إنني لم أصم إلاّ في عمر 18 سنة ميلادية وسبب ذلك يعود على منع الأهل خوفاً عليّ (دون استشارة طبيب) لأني مصابة بفقر دم نوع نقص الحديد (أحياناً تصل نسبة دمي إلى 8 ملغم/ لتر) وضعف بنيتي الجسمية، وبعد قراءتي لكتاب السيد الصدر(قده) منية الصائمين وجدت اشتراط المرض، فما أعاني منه صحيح مرض ويسبب لي ضعف ، فقد جربت الصيام لأول يوم بعمر 16 سنة أو 17 سنة وفي اليوم الثالث فقدت الرؤية لمدة ربع ساعة كاملة فاضطريت للإفطار لكن في المرة الثانية وبعد التوكل عليه عز وجل استطعت الصوم وإلى يومنا هذا، فالسؤال هو : هل حالتي هي ما ذكرت في كتاب السيد الشهيد (قده) ؟ ذلك أن مرضي هو ولادي أي يستمر إلى الموت وهو موجود سابقاً أي قبل الصوم ولاحقاً بعد الصوم ، فهل يجب أن أقضي وأدفع الدية ؟
بسمه تعالى: يكفي لجواز الإفطار الخوف من الضرر ولا يشترط تحققه.

	99
جاء في منهج الصالحين (المبحث الثالث: الوضوء) الأمر الرابع : يجب مسح القدمين من أطراف الأصابع إلى الكعبين وهو مفصل الساق ويجزي المسمى عرضاً والأحوط وجوباً مسح اليمنى باليمنى أولاً ثم اليسرى باليسرى وإن كان الأقوى جواز مسحهما سوية ... والسؤال هو: أليس (الأقوى) هو فتوى وهو أعلى مرتبة من (الاحتياط الوجوبي) فكيف يذكر الدليل أولاً بالاحتياط الوجوبي ثم يتسامح بالمسألة عن طريق الفتوى (وهو الأقوى)؟
بسمه تعالى: لا تعارض بين الكلامين فإن الأقوى جواز مسحهما سوية والأحوط وجوباً مسح اليمنى قبل اليسرى بمعنى أنه لا يجوز مسح اليسرى قبل اليمنى .

	100
انا ساكن لبنان ولدي اصدقاء مسيحيون يشربون الخمر (اجلكم الله) ما هو تكليفي ولا اجد مكان اسكن فيه؟
بسمه تعالى: تجنب ما يلاقي النجاسة واحتفظ بمصلى طاهر تؤدي فيه عبادتك وحاول موعظتهم بان السيد المسيح لم يكن يشرب الخمر فلماذا تخالفونه؟

الاجتهاد والتقليد

مسائل في الطهارة

مسائل في الصلاة

مسائل في الصوم

مسائل في الخمس

مسائل في الحج

مسائل في البيع والشراء

مسائل في الزواج

مسائل في الاكل والشرب

مسائل في الطب

مسائل متفرقة

مسائل في الطب

فقه المغتربين