ارسل استفتاء
ي ه و ن م ل ك ق ف غ ع ظ ط ض ص ش س ز ر ذ د خ ح ج ث ت ب ا

  سائق الأجرة ونقل الفاسقين

1

 هل من ‏المباح أن ينقل سائق الأجرة الزبائن الى الملاهي أو أي أماكن محرمة‎ ‎أخرى؟‎

 بسمه تعالى
إذا علم من أول الأمر أنهم يستأجروه لعمل محرم فلا يقبل هذه الإجارة، وإذا ‏اكتشف ذلك لاحقاً فلا شيء عليه.‏

  تشغيل الأموال

2

 86- ما هو قول الشارع المقدس في شخص أعطى إلى شخص آخر مبلغ ‏‏(مليون دينار) وشرط عليه ‏مقداراً شهرياً مثل (50000) خمسون ‏ألف دينار في قبال أن يعمل الشخص الآخر بذا المليون ‏دينار، فهل ‏هذه المعاملة صحيحة؟

 بسمه تعالى
هذه المعاملة ليست مضاربة بالصيغة الشرعية الكاملة التي تفترض ‏على العامل أن يتاجر بالمال ‏ويتفقان على تقاسم الربح بنسب معينة ‏بين العمل وصاحب رأس المال كالنصف والثلث والربع ‏وهي الصيغة ‏الأمثل للعمل التجاري، لكن أصحاب السوق لا يفضلونها لتداخل ‏رؤوس الأموال ‏وصعوبة فرزها فيلجأون إلى إعطاء الربح المقطوع ‏أي نسبة من رأس المال كما في مفروض ‏السؤال وهي نسبة 5% ‏وليس من الربح كما في المضاربة وإذا أردنا أن تكون المعاملة ‏المذكورة ‏صحيحة فلا بد بالالتزام بالشروط الأربعة الآتية من دون أن ‏يخدع الإنسان نفسه فقد قال تعالى(بَلِ ‏الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ، وَلَوْ ‏أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ) والشروط هي:‏
‏1ـ أن يبقى المال على ملك مالكه الأصلي ولا ينتقل إلى العامل كما لو ‏أقرضه إياه فإن آخذ المال ‏يملكه بالاقتراض فلا يحق للمقرض أن ‏يأخذ شيئاً زائداً، أما الحالة الصحيحة فإن المال يبقى على ‏ملك مالكه ‏بحيث أن العامل لو سئل عنه يجيب هذا مال فلان وأنا اعمل به.‏
‏2ـ لابد أن يتاجر العامل به ويشغله فلا يجوز مثلاً أن يشتري بهذا المال ‏حاجة للاقتناء كإطارات ‏لسيارته أو آلات أو معدات ويدفع مبلغاً ‏شهرياً لصاحب المال.‏
‏3ـ أن يكون المبلغ المتفق على إعطائه شهرياً مضمون الحصول ‏عليه كربح شهري لهذا المبلغ ‏غالباً أي أن المبلغ يربح بحسب ‏المعتاد أزيد من المقدار المتفق على إعطائه شهرياً.‏
‏4ـ أن يتم دفع المبلغ بعد ظهور الربح فلو لم يظهر ربح لا يحق ‏لصاحب المال أن يطالب بشيء.‏

  السرقفلية

3

 قمت بشراء محل(بسرقفلية مع بدل إيجار شهري) وقد تم الاتفاق ‏والمكاتبة بحضور ‏شاهدين وحسب ما هو متعارف في ‏تعاملات أسواقنا ‏المحلية حيث يعتبر المشتري(بالسرقفلية ‏‏)مالكاً للمحل وليس من حق ‏البائع (مالك العقار) المطالبة بإخلاء ‏المحل وقد تم التوقيع على هذا ‏‏الاتفاق من قبل الطرفين، ولم ‏أعلم بأن المحاكم العراقية ‏‏لا تقر البيع بالسرقفلية، والآن وبعد ‏سنوات من شراء المحل أقام البائع الدعوى بإخلاء المحل وحسب قرار ‏‏القاضى فأنا مضطر ‏لإخلاء المحل مقابل استرجاع ثمن الشراء(المبلغ ‏الأصلي) علماً إن ثمنه ‏في الوقت الحاضر(كسرقفلية) يعادل عشرات ‏ثمن ‏الشراء أفتونا حفظكم الله؟ ‏

 بسمه تعالى
‏على المالك إرضاء دافع السرقفلية ولا يجوز له التوسّل بالقوانين ‏الوضعية لإجباره مع دعائنا لكم.‏

 

4

 قمت بشراء محل(بسرقفلية مع بدل إيجار شهري) وقد تم الاتفاق والمكاتبة بحضور ‏شاهدين وحسب ما هو متعارف في تعاملات ‏أسواقنا المحلية حيث يعتبر المشتري(بالسرقفلية ‏‏)مالكاً للمحل وليس من حق البائع(مالك العقار) المطالبة بإخلاء المحل وقد ‏تم التوقيع على هذا ‏الاتفاق من قبل الطرفين وقال البائع لي هذا التوقيع ضمان لك ولم يخبرني بأن المحاكم العراقية ‏لا تقر البيع ‏بالسرقفلية ، والآن وبعد سنوات من شراء المحل أقام البائع الدعوى بإخلاء المحل وحسب قرار ‏القاضى فإنا مضطر لإخلاء المحل ‏مقابل استرجاع ثمن الشراء(المبلغ الأصلي) علماً إن ثمنه ‏في الوقت الحاضر(كسرقفلية) يعادل عشرات ثمن الشراء أفتونا ‏حفظكم الله؟ ‏

 بسمه تعالى
على المالك إرضاء دافع السرقفلية ولا يجوز له التوسّل بالقوانين الوضعية لاجباره مع دعائنا لكم.‏

 

5

 شخص دفع مبلغ من المال الى احد الشركات التي حًرمت قبل ان يعلم بحرمة التعامل مع هذه الشركات ولم يجلب اي ‏شخص الى هذه الشركة،واستلم منها مبالغ اكثر من المبلغ الذي دفعه ، فماذا يفعل الان بالاموال الزائدة عن المبلغ الذي ‏دفعه وهل يبقى يستلم ارباح من عندهم؟ وفقكم الله لكل خير ‏

 بسمه تعالى
يدفع الزائد الى المؤمنين المحتاجين بعنوان رد المظالم.‏

 

6

 ماحكم أفخاذ الدجاج العراقي المتداول في الأسواق لدينا؟

 بسمه تعالى: الاحوط استحبابا اجتنابه.

 

7

 يوجد الآن في الأسواق (ماء الشعير) أو ما يسمى (بالبيرة الإسلامية) ومكتوب عليها بأنها مصنوعة في أيران، ماحكم بيعها وشرائها وتناولها؟

 بسمه تعالى: إذا كانت الجهة الصانعة لها موثقة فتصدق في أخبارها عن خلوها من الكحول، ولكن تسميتها بالبيرة مثير للاشمئزاز.

 

8

 يوجد الآن دجاج مستورد من البرازيل مكتوب عليه مذبوح باليد حسب الطريقة الإسلامية، مع العلم التاجر الذي يستورده يروج بأنه حاصل على تزكية بطريقة الذبح لهذه الشركة من أحد المرجعيات المتصدية، فما حكم بيعها وشرائها وتناولها؟

 بسمه تعالى: نفس الجواب السابق.

 

9

 ): يوجد الآن في الأسواق نوع من الدجاج والأفخاذ والأجنحة السعودية ، ماحكم بيعها وشرائها وتناولها؟

 بسمه تعالى: إذا حصل الأطمئنان بتذكيتها فلا بأس في تناولها.

 

10

 اذا كان المشتري من غير ا لمسلمين هل يجوز البيع له واذا كان المشتري هو مسلم ولا يعير اي اهمية لهذا الموضوع ما هو الحكم؟

 بسمه تعالى: يجوز البيع لمن يستحله في دينه اي يراه حلالا بحسب دينه، واما المسلم فلا يجوز البيع له حتى اذا لم يكن يعير اهمية.

 

11

 وما هو رأي السيد الشهيد الصدر (قده) حول هذا الموضوع؟

 بسمه تعالى: نفس الاجوبة السابقة.

 

12

 كيف لي ان اميز هذه المواد هل هي مصنعة في بلاد اسلامية ام لا علما ان اغلب الشركات تقوم بطبع عبارة تقول: ذبح على الطريقة الاسلامية مع العلم ان هذه الشركات ليست لها علاقة بالاسلام من قريب ولا بعيد؟

 بسمه تعالى: ما تكتبه بعض الشركات الاجنبية على لحومها بانه (مذكى على الطريقة الاسلامية) لا حجية فيه ولا نفع فيه يحكم عليه بعدم التذكية.

 

13

 ما حكم المال من بيع هذه المواد هل مال حلال ام حرام؟

 بسمه تعالى: اذا كان البيع للانتفاع البشري اي للاكل كان المال المأخوذ حراماً.

 

14

 هل يجوز لي بيع المواد المعلبة من لحوم واسماك المصنعة في غيرالبلاد الاسلامية ؟

 بسمه تعالى: ما لم تحرز التذكية فلا يجوز ا لبيع وبما انه ليس لديك احراز للتذكية فالبيع محرم.

 

15

 بعض مكاتب الحاسوب يقومون ببيع النغمات والصور دون مراعاة الجانب الشرعي فيها ما حكم البيع والشراء من هذه المكاتب؟

 بسمه تعالى: اذا كان الشراء والبيع معهم يصدق معه الاعانة فيحرم التعامل معهم.

 

16

 أنا صاحب محل لبيع الأجهزة الكهربائية في البصرة، في بعض الأحيان عندما أبيع بعض الأجهزة يطلب مني المشتري عند تحرير وصل بالشراء أن أزيد في مبلغ الوصل لعدت مبررات منها (النقل، الضريبة، أو الربح الشخصي) فما حكم هذه العملية؟ وهل هي جائزة؟ خصوصاً أن الوصل يعنون تارة باسم شخص وتارة أخرى لدائرة حكومية أو مؤسسة ثقافية أو علمية.

 بسمه تعالى: لا يجوز كتابة الوصل بغير الثمن الذي اتفق عليه الطرفان، وإذا أردتَّ مساعدته فاخرج له شيئاً من مبلغ البيع.